Ապրիլ 23, 2021 |  հեղ.` Creative Armenia

Մինչ Թուրքիան շարունակում է ժխտել 1915թ.-ի Հայոց ցեղասպանությունը, Արևմտյան Հայաստանի հողերը խորհրդավոր կերպով բարձրաձայնում են ճշմարտությունը։ Կինոռեժիսոր և հաղորդավար Անի Հովհաննիսյանը, շոտլանդացի հետազոտող Սթիվեն Սիմի հետ միասին, գնում է ճշմարտության հետքերով իր մրցանակակիր «Թաքնված քարտեզը» վավերագրական ֆիլմում։ Ապրիլի 23-ին, 24-ին և 25-ին, NBCLX-ի եթերում ֆիլմի պրեմիերայից առաջ, Creative Armenia-ն զրուցեց Հովհաննիսյանի հետ, ով խոսեց անցյալի թաքնված քարտեզը բացահայտելու իր յոթնամյա առաքելության մասին։

​

CA. Ձեր նոր «Թաքնված քարտեզ» վավերագրական ֆիլմը պատմում է հայկական հողերով Ձեր  Ոդիսական ուղևորության մասին՝ բացահայտելու թաքնված անցյալի քանդված մասունքները ու թաղված պատմությունները։ Մի փոքր պատմեք այս ուղևորության, դրա մարտահրավերների և թաքնված ճշմարտությունների մասին։ 

ԱՀ. Իմանալը, որ ես հանդիպելու եմ մարդկանց, ում նախնինները սպանել և որոշ դեպքերում փրկել են իմ նախնիներին, և որոնք շարունակում են դիտավորյալ ջնջել այն ամենն ինչ հայկական է, իրոք մարտահրավեր էր։ Բայց այս մարտահրավերը ոչ թե հուսահատեցրեց, այլ ինձ ավելի առաջ մղեց։

Ես պետք է գնայի, որպեսզի իսկապես հասկանայի ուժգնությունն այն ամենի, ինչը մեր նախնիները վերապրել են, որպեսզի գրեթե վերադարձնեի այն կյանքը, որպեսզի խեղդված, թաղված ճշմարտությունները դուրս գային ժամանակակից Թուրքիայի հողի տակից։ Ոմանք ասում են, որ այլևս երբեք ոտք չեն դնի այդ հողերի վրա, ոչ մի դրամ չեն ներդնի Թուրքիայի տնտեսության մեջ, բայց, իմ կարծիքով, հրաժարվելով պապենական հողերի և ժառանգության հետ կապից, որը մենք տենչանքով, վշտով, զայրույթով, հպարտությամբ կոչում ենք մերը, ինքնին, եթե ոչ մեր ինքնության և շարունակականության մահապատիժ, ապա թերևս նահանջ է։ 

Ուղևորությունս շարունակական է։ Տվեք ինձ հնարավորություն ընտրելու ցանկացած վայր ճանապարհորդելու համար և ես կընտրեմ Խարբերդը, Վանը, Մուշը, Էրզրումը, Տիգրանակերտը, Կարսը, Բիթլիսը, Օրդուն, Կեսարիան, Ագնը և ամենուրեք ընկած դրանց միջև, քանի որ յուրաքանչյուր ուղևորության հետ, իսկ ես եղել եմ այնտեղ արդեն չորս անգամ, ուժեղանում է ձգումը, կապը և ավելի խորը հետազոտելու անհրաժեշտությունը։ Ես հասկացել եմ, որ որքան էլ Թուրքիան փորձի սրբել պատմական Արևմտյան Հայաստանի անհետացող հետքերը, բնատեսարանը լի է մեր հոյակապ և խոշտանգված անցյալի վկայություններով։ Մեր ավերված եկեղեցիների, վանքերի, գերեզմանատների, տների և դպրոցների մասունքները ստոիկի պես կանգնած են՝ ասես կանչելով. «Ես դեռ այստեղ եմ»։ Բայց, եթե չլինեն նրանք, ովքեր կտեսնեն, կդիպչեն, կճանաչեն դրանք որպես հազարամյակների հայկական քաղաքակրթության և դրա ոչնչացման հզոր վկայություններ, ապա, ավաղ, դրանք կկորչեն։  

Թուրքիայում չի թույլատրվում խոսել Ցեղասպանության մասին։ Անշուշտ, չի թույլատրվում նկարահանել դրա մասին ֆիլմ։ Բայց ես դա չէի անում։ Ես պարզապես փաստագրում էի այդ հողերի վրա գտնվող կառույցների և մարդկանց պատմությունները և այդ ՆՐԱՆՔ էին ՝ իրենց ներկայությամբ և պատմություններով, որ հաստատեցին Ցեղասպանության անհերքելի ապացույցները։ 

Դաժան հետեւանքներով լի արգելված իրականությունը բացահայտելու մարտահրավերը հանգեցրեց ցնցող հայտնաբերման։ Ես զարմացած էի հանդիպել անցյալի մասին ազնվորեն խոսող մարդկանց, թուրքերի և քրդերի, ովքեր կարիք ունեին իրենց նախնիների անիրավությունների բեռից ազատվելու։ Իհարկե ոչ բոլորը։ Ոմանք մեղադրում էին հայերին կամ պարզապես ասում էին, որ հայերը հեռացել են։ Բայց մյուսները արտաբերում էին ցեղասպանություն բառը։ Եվ նրանք կարող էին պատժվել դրա համար։ Ինձ ամենից շատ հուզեց հանդիպելը մարդկանց, ովքեր խիզախում էին ասել, որ իրենք հայերից են սերում։ Ես նրանց ինքնության կարոտի համը զգացի։ Նրանք մեր կենդանի օղակներն են այդ հողերի վրա։ 

​

CA. Պատմական Արևմտյան Հայաստանի ձեր ուղևորության ժամանակ հանդիպեցիք Սթիվեն Սիմին, միայնակ շոտլանդացի հետազոտողի, ով փաստագրում էր հայոց պատմության թաքնված գանձերը։ Գործընկերության կայծը առաջացավ։ Պատմե՛ք գործընկերության մասին և թե ինչ մոտեցում բերեց Սիմը ֆիլմին։ 

​

ԱՀ. 2013 թվականն էր։ Ես ճանապարհորդողների մի փոքր խմբի հետ Կեսարիայի մի հին հայկական տանն էի։ Ինձ հետ ունեի իմ սիրողական տեսախցիկը, որով տեսանկարահանում և լուսանկարում էի տեսադաշտում եղած ամեն ինչ։ Բայց ես հայ էի, ով վերադառնում էր իմ սկզբնաղբյուր։ Դա տրամաբանական էր։ Մենք իրականում չենք ակնկալում, որ ուրիշները կհետաքրքրվեն մեր պատմությամբ, հատկապես ոչ մեր ավերակներով մի երկրում, որտեղ անգամ մեր հիշողությունն է հերքվում։ 

​

Երբ տեսա այդ օտարազգի մարդուն, ով արծվի տեսողության ճշգրտությամբ լուսանկարում էր, ես զարմացա։ Երբ ես հետաքրքրասիրությամբ հարցրեցի նրան՝ «Ո՞վ ես դու», նա տարակուսեց, գուցե նաև մի փոքր վիրավորվեց։ Բայց պատասխան տվեց։ Սթիվեն Սիմը, Շոտլանդիայի Գլազգո քաղաքից դուրս գտնվող մի փոքրիկ քաղաքից, 30 տարի առաջ պատահաբար տեսել էր հայկական լքված մասունքները և, նրա խոսքերով, որոշել էր դրանք դարձնել իր սեփականը։ Ոչ թե իր սեփականը, որովհետև իրենն էին կամ ուզում էր, այլ որովհետև ոչ ոք չէր ցանկանում և որովհետև գիտակցում էր, որ դրանք պատմության և ճշմարտության կրողներն են։ Դրանք նրա համար կենդանի դարձան։ Այդ օրվանից ի վեր, նա իր կյանքն անցկացրել է փաստագրելով դրանց շարունակական ոչնչացումը և դրանց տեղը պատմության մեջ՝ միաժամանակ տալով դրանց մարդկային հպում և արժանապատվություն։ Սթիվենը խուսափում է մարդկանցից։ Նրա համար կառույցներն են պատմիչները։ Եվ նրա համար սա հայկական պատմություն չէ. այն բոլորի պատմությունն է։ Նա ասում է, որ որպեսզի իմանանք դեպի ուր ենք գնում որպես մարդկություն, պետք է իմանանք, թե ինչ ճանապարհ ենք հետևում։ Դա բնորոշ է բոլորին։ Մենք պետք է իմանանք, թե որտեղից ենք եկել՝ բախվելով ծանր ճշմարտությունների, դրանցից սովորելով և առաջ շարժվելով։ 

​

Գուցե մեր հանդիպումը նախախնամություն էր։ Ես որպես ամերիկահայ, ով վերադառնում է իր արմատներին և շատ հետաքրքրված է մարդկանց պատմություններով, և նա՝ շոտլանդացի հետազոտող, ով մասունքներով է հետաքրքրված։ Մենք գալիս ենք շատ տարբեր տեղերից և տեսանկյուններից, բայց ընդհանուր նպատակներ ունենք։ 

​

Երբ ես համոզեցի Սթիվենին միասին ճանապարհորդել, ես որոշել էի, որ պատմությունը լինելու է միայն նրա և իր բացահայտումների մասին։ Նա անընդհատ ասում էր. «Անի, դու պետք է սրա մասը լինես»։ Ես հրաժարվում էի։ Պարզվեց, որ նա ճիշտ էր։ Նկարահանումից տարիներ անց պարզ դարձավ, որ իմ տեսանկյունը ներառելը ավելացնում էր արժեքավոր հույզ, ծավալ և հեռանկար։ 

​

Երբեմն բախումներ էին լինում։ Նա զայրանում էր, որ ես մարդկանց հարցնում էի հայերի հետ կատարվածի մասին։ «Մենք գիտենք, թե ինչ է պատահել», - ասում էր նա, քանի որ չէր ուզում մի պահ անգամ վատնել ֆիզիկական մասունքներն ուսումնասիրելու ժամանակից։ Բայց, ի վերջո, և՛ մեր փորձը, և՛ պատմությունն ամբողջությամբ հարստացան մեր ավելի մեծ, միասնական ոդիսականից։